HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。Yahoo!オークション -「掛け軸 立花大亀」の落札相場・落札価格。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。書道具　中国古墨 1982年 西冷印社定製 五石漆煙 3枚セット 130g/枚。若干巻きジワ有。3081 大野法道 「甘露」 肉筆 紙本 書 掛軸 浄土宗 増上寺 禅語。紙本。3031 西尾要道 「寿」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。⭕️赤間硯　曻進堂謹製　永久松鶴亀彫刻　美品　21cm超2kg超　大型　古硯。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。大徳寺大鋼宗彦和尚　和歌短冊幅「戊午春」。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。3057 足立泰道 「福寿海無量」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。臨済宗大徳寺最高顧問。3058 福本積應 「松樹千年翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。菩提寺の檀家総代の家に育つ。3011 大橋香林 「百華為誰開」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 禅語。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。掛軸 箱付 10本 まとめ売り。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。菩提達磨 掛軸 禅宗 開祖。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。掛軸 木村義雄 蟹 モクズ蟹 木箱 2-1-6。中国　書道具　端渓硯　水孟　唐木箱　M　R7819。程度は写真でご確認くださいませ。共箱。♥中国　端渓　硯　石眼あり　端渓硯　骨董品。豆斑玉石の古硯　豆斑美石　硯　3点足。塗軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。書道具　雲龍刻　端渓硯　唐木箱付　V　4796。三十六人家集【貫之集 下（一〜第三輯）】三冊セット。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。掛け軸 酒井抱一 花絵 古美術 共箱 二重共箱。七宝焼　フクロウ　額装。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。掛軸 上田義山 干柿図 木箱 画賛 秋 4-1。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。3050 大橋香林 「宝珠在吾手程」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。2477 大橋香琳 「掬水月在手」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。花園大学学長。明治32年(1899)大阪府生まれ。掛軸 梅田信隆 玲龍八面起清風 曹洞宗 総特寺貫主 一行書。棋聖 藤沢秀行 四字書 肉筆 色紙 囲碁棋士 名人 王座 天元。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。【真作】掛軸 狩野永琳『蓬莱山図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g070712。遠州流8世小堀宗中・狩野勝川院合作『山里』自筆掛軸（極札付属）。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。2265 細合喝堂「清風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。織田裕二 & 原田知世 直筆サイン色紙 & 「彼女が水着にきがえたら」チラシ。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助