HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。三十六人家集【貫之集 下（一〜第三輯）】三冊セット。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。七宝焼　フクロウ　額装。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。掛軸 上田義山 干柿図 木箱 画賛 秋 4-1。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。2477 大橋香琳 「掬水月在手」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。奈良県の出身。棋聖 藤沢秀行 四字書 肉筆 色紙 囲碁棋士 名人 王座 天元。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。遠州流8世小堀宗中・狩野勝川院合作『山里』自筆掛軸（極札付属）。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。織田裕二 & 原田知世 直筆サイン色紙 & 「彼女が水着にきがえたら」チラシ。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。トムクルーズ　サイン&写真4枚。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。⭕️赤間硯　曻進堂謹製　永久松鶴亀彫刻　美品　21cm超2kg超　大型　古硯。掛け軸 酒井抱一 花絵 古美術 共箱 二重共箱。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。大徳寺大鋼宗彦和尚　和歌短冊幅「戊午春」。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。3057 足立泰道 「福寿海無量」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。3050 大橋香林 「宝珠在吾手程」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。3058 福本積應 「松樹千年翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。掛軸 梅田信隆 玲龍八面起清風 曹洞宗 総特寺貫主 一行書。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。3011 大橋香林 「百華為誰開」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 禅語。【真作】掛軸 狩野永琳『蓬莱山図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g070712。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸 箱付 10本 まとめ売り。2265 細合喝堂「清風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。菩提達磨 掛軸 禅宗 開祖。千代の富士手形サイン入り色紙。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。臨済宗 掛軸 天要候厦地接長告 禅宗 禅寺